( باده ای خواهم جهان سوز و دلی باده گسار)

                

باده ای خواهم جهانسوز و دلی باده گسار

تا که باز آرد دلم را، در شکیب و در قرار

تا خرابم سازد از آن می که بر بادی دهد

لشگرِ این زهد پوچ و شیوه ی لیل و النهار*

گر خطرها باشد اندر وصل آن لیلی چه باک 

هر که مجنون باشد او، بر کف گذارد جانِ زار

کاروان سالار راهم کو، در این راه خطیر؟

جز یکی رطلی گران*و یک دلی بی اعتبار

نقطه ی عشقی که بر نیش و خَمِ پرگار شد

میکشد دل را به سوی حلقه های بیشمار

زین تنِ خاکی ملولم، ساقیا نقشی بزن

تا خزانم بُگذرد و سر بر آرم در بهار*

ای دریغا گویِ سبقت در سفر* را خوش رُبود

غمگسارم در شباب و بیدلانِ میگسار

زین همه مستان ندیدم، مستی از خود بیخبر

کو نباشد غافل از پیمانه ی روزِ شمار*

خاطرت از من نرنجد، گر چو من آغشته ای*

از لب ساقی مست و ساغری مینو تبار

من که شهماتِ رُخ و پیلِ تو گشتم این زمان*

فتنه ای دیگر مجو، من را مکش اندر حصار 

ترسمی چون من بنالی، از شبِ عیش و شباب

گر کنون غافل شوی از رِخوت صبحِ خُمار*

عالم خاکی چه دادت ؟ تا که بازش ناگرفت

عالمی دیگر بجو ، کانجا بُوَد دارالقرار *

می، بخور در بزمِ رندان همچو مرغی بیقرار

دعوی رندی مکن، وانگه که گشتی مردِ کار*

خون به دل سازم تو را با گریه های بیصدا

تا تو هم سهمی بگیری، از جفای روزگار 

هر چه گوئی ای شباهنگ، خیز و اکنون بوسه زن

بر خَمِ آن زلفِ زیبا، همچو یک باده گسار

================================

* شیوه ی لیل و النهار = کنایه از گردش روزگار

* رطل گران = جامی بزرگ از شراب 

* سر بر آرم در بهار = کنایه از زندگی بعد از مرگ

* سبقت در سفر = کنایه از مردن 

* روزِ شُمار = روز قیامت    

* آغشته = کنایه از اینکه به عشق آغشته شدن

* شهمات = مات شدن در بازی شطرنج یا زندگی

*  رخوت صبحِ خُمار = کنایه از سستی پیری 

* دارالقرار = جهان ابدی ، مکان آرامش 

* مردِ کار = سالک و رهرو حقیقی در راه خدا  

      

اکنون که سوزم از غمت خاکسترم بر باد ده

اکنون که سوزم از غمت خاکسترم بر باد ده

یا چون غباری بی نشان بر تربت فرهاد ده

این آب و گِل پیمانه کن، تا کس نبیند جسم من

مُلکِ دل و دینم ببر، در بحرِ بی بنیاد ده

تا کوهِ صبرم میزند خارِ مُغیلان* بر دلم

جامی ز خون دل ببر، در آب رُکناباد ده

خون دلم چون باده کن ، در حلقه ی رندان مست 

پیمانه ای زین خون دل، بر هر دل آزاد ده

در چشم شوخت غمزه ای بس جانستان و بر دوام

تیغی که بر دل میکشی، بر فرق این ناشاد ده 

گر در خورِ جانانه شد، این خون دل و دیده ام

زان تار مویت حلقه ای، با خاک ما بر باد ده

گفتی چو مجنونم کُشی اندر هوای روی خود

از لعل شیرین جرعه ای، در ساغر فرهاد ده 

عمرِ سکندر چون بشد در حسرت آب حیات 

بر این شباهنگ کن نظر، یکدم مرا دلشاد ده

* خار مغیلان = خاری است درشت و سیاه که در بیابان میروید

=================================

یاد باد آنکه زدم باده ی نوشینِ لبت

یاد باد آنکه زدم باده ی نوشینِ لبت

سرمه بر نرگس مست و گُل نسرینِ لبت

یاد باد آنکه شبی کوچه به کوچه رفتیم

گوشه ای خلوت و تاریک، من و آئینِ لبت

آن شب از لعل لبت بوسه به نیرنگ زدم

تا ابد هست به دل مزه ی شیرینِ لبت

آن زمانی که دلم در رهِ تو جان میداد

بر سر کوچه فتاد از میِ دیرینِ لبت

ناگهان فتنه بپا شد و دلت از ما گشت

من و دل بر در میخانه ی نوشینِ لبت

در غم لعل بدخشان به چه کس شکوه برم

تا که رسوا شدم از غمزه ی دوشینِ لبت

گر چه از خاطر نازت دل من بیرون شد 

مانده در یاد شباهنگ، گُلِ نسرین لبت

به هر کجا که روانم، ز دیده خون بِفِشانم

به هر کجا که روانم، ز دیده خون بِفِشانم 

غم دلم به که گویم، که با سخن نتوانم

به چشم من تو نظر کن،در آن ببین که چه گوید

هر آنچه را که بدیدی، همان بُوَد غم جانم

ز حرف دل به که گویم، که آتشی به درونست 

چو این سخن نَتَوانم، ز دیده خون بِفِشانم

غم از دلم تو بدر کن، به آب دیده نظر کن

که اشک من چو بلغزد، ز خون دل بچکانم

دمی که در تب و تابم، سحر شود و نخوابم

چو مرغ بی پر و بالی، به سوی کعبه دوانم 

به کعبه چون نشنیدی، صدای حسرت این دل

کجا روم به که گویم، چه در دلم بِکِشانم

نگر به این دل زارم، که حسرتی ز چه دارم

در این فضای غم آلود، چرا چنین به فغانم 

چو دورم از همه یاران، چو بیخبر ز عزیزان

کجا روم به شکایت، بجز خدای جهانم

غمی درون شباهنگ، زند به سینه ی او چنگ

ولی ز این غم دوران، سخن به کس نَتَوانم

==============================

(اگر شیرِ ژیان باشی چو روباهی به چنگ مرگ

==================================

اگر شیر ژیان باشی چو روباهی به چنگ مرگ 

وگر شاهینِ تیزان پَر تو را گیرد خدنگِ مرگ

مکن گردنکشی زین رو که جان خلق آزاری

که گردن میزند ناگه، تو را داس و شرنگِ مرگ

مَکَن بهر کسی چاهی، که با هر ضربه ات گویم

تو گورِ خود کَنی غافل، بدینسان با کُلنگ مرگ

از این کوسه گری بازآ، چو ماهی در صفا میباش 

که تازد بر تو یکباره، ز پشت سر نهنگِ مرگ

گهی رو همچو دلریشان، نشین در مُلک خاموشان

دمی گوشِ دلت را ده به ناقوس و به بانگ مرگ

به دیوانِ قضا ای دل، اگر باالحقه پا بندی

مده دیگر تو خود خطی، ز اعمالت به چنگِ مرگ

بگو ای دل، شباهنگا مرا آکنده از مِهر کن

که هر دم میرسد بر من، طنین پا و زنگِ مرگ

چو تابوتم شود حجله، به گوشم نرم نرمک گو

ز حشمت و جلال حق، نه از چشمانِ تنگ مرگ 

* خدنگ = تیر           * شرنگ = زهر هلاهل..

* دیوان قضا = دفتر سرنوشت الهی

*************************★

نام مقدس تو

داستان آهنگر و زن خوش سیما

این داستان در چند سایت بصورت نثر و خیلی کوتاه نوشته شده که بنده به صحت حقیقت داشتن یا نداشتن آن مطمن نیستم

 آن را مطالعه کردم متوجه شدم  که هر نویسنده  فقط از منظر خاص خودش به آن پرداخته و در آنها اختلافاتی وجود دارد به این خاطر تصمیم گرفتم داستان را بصورت مثنوی  و از دید گاهی دیگر مورد قضاوت قرار دهم ، دوستان میتوانند 

این داستان را با همین عنوان در گوگل مطالعه کنند ، و دیدگاه خود را 

اگر مایل بودند با بنده در میان گذارند ،

در ضمن به علت طولانی بودن مثنوی آن را در دو پست ارسال میکنم 

       =================================

ای که مستی امشب از ذوق هوس

دوزخی آرَد، برایت در قفس

دوزخی باشد سراسر پُر بلا 

گرچه از خشم خدا گردی رها

گر بمانی اندر این رنگ و ریا 

رو سیه گردی تو در نزد خدا 

نان شیطان را مخور ای باهنر

میروی این گنج ماند بی ثمر

گنج دنیا را تو با خود کی بَری

گر به این دنیا تو نیکو بنگری 

خانه ات گردد شبی ویرانه ای

بوفکی سازد در آنجا خانه ای

در درون گور باشی پُر عذاب

هان چرا نارفته ای راه صواب 

گر زمین و آسمان بر هم زند 

یک پرندک در جهان کی پر زند 

در شگفتم من از این رفتار تو

حیرتی دارم من از این کار تو

خود نگر بر حال و کردارت کنون

تا به دوزخ در نیائی سرنگون

داد یک آهنگری دل بر مَهی

روز و شب درمانده شد اندر رهی

هرچه بر آن زن تقاضا می نمود 

یک نگاهی هم ز زن بر او نبود

عاقبت با حیله ای اندر سرش

گفت باید تا که گیرم در بَرش

پس به یک دلاله ای نقدی بداد

تا فریبد آن زنِ نیکو نهاد

آن زنِ دلاله آید در کمین 

تا ببیند صورت آن مَه جَبین*

خانه ای دارد بسی پر زرق و برق

گشته تزئین بام و دیوارش به سَرغ*

اندرون خانه را تزئین نمود

با حریری پرده ها آذین نمود

بستری آراست همچون پرنیان

عود و عنبر در کنار و در میان

روز دیگر آمد او اندر گذر

تا مگر یابد ز آن بانو خبر 

در کمین بنشست و اندر برزنی 

خیره میگردد به هر مرد و زنی

ناگهان از دور بیند طعمه را 

گفت با خود خوردم اینک لقمه را 

پس بپا خاست و در راهش فتاد

تا رسد نزدیک او، این بد نهاد

ناگهان خود را فکندی بر زمین 

بعد فریادی بر آورد بس غمین

رو به بانو کرد و گفتا ای صنم

اینک افتادم ز پا، سوزد تنم 

بر دلم رحمی کن و دستم بگیر

کن کمک بر این زن درمانده پیر

گر مرا اکنون رسانی بر سرا 

میشود امشب خدا از تو رضا

آن زن نیکو، شتابان سوی او 

تا بگیرد دستک و بازوی او 

پس بلندش کرد او را از زمین 

چون عصا شد بهرِ او آن مَه جبین

نرم نرمک میبرد او را سرا 

غافل از هر حیله ای و ماجرا

چون رسد بر خانه اش دلال پیر

با زبانی خوش کند او را اسیر

میبرد او را درون خانه اش

تا بگوید بهر او افسانه اش

ساعتی با هم به نقل و گفتگو

شرحی از این زندگی را مو به مو

پس بگفتا ای صنم ای مهربان 

بهر یک چائی تو در نزدم بمان 

تا که چائی دم شود لَختی نشین

اندر این بستر کمی راحت گُزین

پس بدین حیلت ز منزل زد برون

قفل سختی هم به آن در واژگون

شد شتابان سوی آهنگر چو مست

مژدگانی را بگیرد زانچه هست 

پس کلیدی در کفِ آن مرد داد

گفت رو، در کار خود شو بد نهاد

چون کلید را بر گرفتی آن دَواب*

سوی آن منزل دویدی با شتاب 

تا بگیرد کام خود از آن صنم

با خودش گفتا به تن عطری زنم 

چونکه شد وارد بدان منزل سرا 

چشمش افتاد، بر آن مَه لقا

خوی حیوانی در او قوّت گرفت

پس تن آن نازنین در بر گرفت 

زن به صد آه و فغان و ناله ای 

کای مسلمان از چه مادر زاده ای؟

من همی دارم یتیم در منزلم

بهر آنان این چنین اندر گِلم

گفت یا رب پس گرفتی شوی*من

تا دهی بر باد، آبِروی من 

من چه سازم با یتیمان در برم

من چه خاکی را بریزم بر سرم 

مرد آهنگر بدو دِرهم بداد

لیک زن بر کار او شرطی نهاد

کس نباید تا که بیند کار ما 

یا شود آگه از این اسرار ما 

مرد گفتا کس نباشد در سرا 

زن بگفتا پس چه سازی با خدا 

او کنون بر کار ما ناظر بُوَد

در همه جا حاضر و قاهر بُوَد 

لرزه بر اندام آهنگر فتاد

دست خود بر صورت و بر سر نهاد

زن بنالید و بگفتا، گر کنون

دست خود کوته کنی از این زبون

آن خدای مهربان اجرت دهد 

در طَبَق انعام و پاداشت دهد

من دعا آرم به درگاه خدا 

تا که هرگز در نیفتی  در بلا

سرد گردد آتش اندر جان تو 

تا نشان باشد ز این ایمان تو 

چون گلستانی شود آتش تو را 

گر رها سازی ز این آتش مرا 

رو کنون اندر دکان بر کوره زن

میله ای آهن در آن کوره فکن

تا شود آهن مذابی چون خمیر

پس به دستت آن مذابش را بگیر

آن گُلِ آتش شود همچون یخی 

در کف مردی که گردد او سخی*

گر چنین واقع نشد باز آ دگر 

هر چه میخواهی تو آن آور بسر

در تامل آمد آهنگر دمی

زین سخن در جان او آمد غمی

گوئیا اندر دلش وحی آمدی

در چنین کاری بر او نهی آمدی

در دلش شوری فتاد و شد برون

تا که در دکان کند آن آزمون

کوره را آتش فکند و بر دمید 

در میانش میله ی آهن بچید

ساعتی نگذشت و آهن شد مذاب

شد به سرخی لاله ای اندر شراب

گفت با خود، هان چه پیش آید کنون

من به عقلم یا که در مرز جنون

یک زمان با خود بسی اندیشه کرد 

ناگهان آن را که باید پیشه کرد

گوئیا با خود نبود آن فکر او 

وین سخن ها هم نبود از ذکر او

هرچه بود آن، از ندای حق ربود

بیخود از خود کف در آن آتش نمود

چشم بر هم زد که فریادی زند 

وز تَفِ آتش ز دل دادی زند 

چون نیامد از دلش دادی، برون

دیده بر آتش نمودی سرنگون

دست او در آتش و اندر مُذاب 

لیک گوئی دست او اندر گُلاب

باورش نامد ز آنچه دیده است 

دیده را صد بار دیگر باز و بست

چون به خود آید ز آن حال خراب

بر زمین افتد، چون مُشتی تُراب 

ناله ها سر داد و گفتا ای حکیم

ای که هستی هر زمان بر ما رحیم

من غلط کردم ز نادانی خود

پس بسوزم در پریشانی خود

خاک بر می فشاند و می دوید

ساعتی دیگر به آن خانه رسید

با لگد کوبید و در را باز کرد 

نزد بانو ناله ها آغاز کرد

هان، تو ای بانوی نیکو ای صنم

هر گنهکاری کاری که باشد آن منم

هر خطا در من تو دیدی آن ببخش

هر سخن از من شنیدی آن ببخش

هر چه را خود گفته بودی آن بشد

وانچه را نا گفته ای همسان بشد 

از تو خواهم تا به آن پروردگار

آن کریم و آن رحیم کردگار 

تا ببخشائی گناهم را کنون 

ورنه در دوزخ بگردم سرنگون

گفت آن بانو، تو گشتی مردِ کار

پس ببخشاید تو را پروردگار

رو به نیکی خو کن و پندی بگیر

تا نگردی اندر آن دوزخ اسیر 

لیک این را نزد کس افشا مکن 

خود بیفکن همچو مجنون در جنون 

رو سلامت زی، در راه خدا 

تا نگردی در حقارت مبتلا 

بوسه ای زد بر زمین آن مرد راه

شکر ایزد کو، نیفتادم به چاه 

هر چه از دِرهم و از دینار داشت

در کفِ آن زن ز همیاری گذاشت

گفت رو با کودکان نانی بخور

مرغکی هم بهر آنان سر ببُر

هر زمان تنگت بشد نزدم بیا

با کسی هرگز مگو زین ماجرا 

پس جدا شد زان زن نیکو نهاد

راه سوی شهر و دکانش فتاد

بر در دکان و در افکار خود

دست بر آهن بشد در کار خود

=======================

* مه جبین ، زیبا رو چون ماه

* سرغ = شاخه های آویزان شده درخت انگور

* دواب = حیوان 

* شوی من = شوهر من 

* سخی = بخشنده ،  جوانمرد 

ادامه در زیر همین پست 

قسمت دوم ، آهنگر و زن خوش سیما

ادامه قسمت اول 

روز دیگر هر که از آنجا گذشت 

چشم خود بر هم نزد وانجا نشست 

هر یکی فریادی از روزن کشد

ولوله در کوچه و برزن کشد 

عاقلی گفتا که این مرد شریر

بیشک از جان خودش گردیده سیر

همهمه گردد که او دیوانه است

همچو شیطانی ز حق بیگانه است 

چون یکی گفتا، که ای آدم نما

راز و اسرار خودت، افشا نما

از چه رو داری تو آتش را به کف 

گو تو شیطانی، و یا اصحاب کهف 

گفت ای پیران حق ای عاقلان

جملگی باشید ، همچون اَحولان *

هر که در دستم نبیند انبری

شیهه ای از دل کشد چون اُشتُری

آنکه نابینا بُوَد پرسد سئوال

از چه خواهد تا بگویم حسب و حال 

رو سئوال از لامکان* کن ای ادیب

یا که زانو در بغل نزد طبیب

من گمان دارم شما دیوانه اید 

یا پی مجنون و یک افسانه اید

چند ماهی چون بر این منوال شد

خیلِ مردم آگه از احوال شد

نام آهنگر بیافتد بر زبان

در بسی از شهر ها در آن زمان

لب به لب آمد سخن زین واقعه

از سر هر کس جهد صد صاعقه

تا رسد بر عارفی هم این مقال

او بگوید کاین سخن باشد محال

عارفی بود و بسی وارسته کس

کرده بود او نفس شیطان در قفس

طاعتی هفتاد ساله دارد او 

نور حق بارد ز هر سوئی بر او 

بیشماران گشته در راهش مُرید

هر کسی آمد، رَهِ او بر گزید

صد حکایت از کراماتش  بشد 

بس سخن از زهد و طاعاتش بشد

لیک او را این سخن باور نبود

وین معما هم برون از سر نبود

چون بسی اصرار شد از مردمان

پیر حق گفتا که باید دید آن 

پس بشد اندر سفر با ده مُرید 

راه آن شهری به آهنگر گزید

چون رسد بر شهر آهنگر به شب

تا سحرگه مانده اندر تاب و تب

صبح فردا چون دمد بعد از نماز

دست سوی کردگار آرد نیاز

کاین معما بر دلم آسان نما 

روح و جسمم را بدان درمان نما

ساعتی دیگر بپا خیزد ز جا 

تا که خود بیند به چشمش ماجرا

در رهش از هر کسی چیزی شنید

هر کسی شرحی بگفتا زانچه دید 

یک بگفتا تا که او شیطان بُوَد

دیگری گفتا که بی ایمان بُوَد

یک دگر گفتا که او جادوگرست 

گرچه اندر پیشه اش آهنگرست 

هر کسی گوید که داند حسب و حال

دیگری گوید که باشد این محال

گشت عارف خسته از این مُحملات 

با خودش گفتا که آمد مشکلات

ره بگیرد دور از نا مردمان

تا مگر پیدا شود بر او دکان

نرم نرمک چون قدم برداشتی

گفت یا رب، گو چه بذری کاشتی

حال او گردد بسی آشفته حال

در شگفت آید ز این قال و مقال 

گه به راست و گه به چپ نظّاره بود 

گوئیا آن پیر، فکر چاره بود 

با خود اندیشد که باید در دکان

راز آهنگر بپرسد در نهان 

آن زمان کو بر در دکان رسد

زانچه را بیند ز سر هوشش پرد 

گفت آیا من به رویا باشمی 

یا که در افکار دیشب ماندمی 

آنچه را بیند به دل باور نداشت

در وجودش تخم تردیدی بکاشت 

لرزه ای افتاد در جان زانچه دید 

آتشی هم از نهادش بر دمید 

چشم آهنگر به عارف خیره شد 

گفت آیا حال و روزت تیره شد؟ 

از چه رو افتاده ای در تاب و تب؟

وز چه رو داری به جان خود تعب*؟

مرد عارف با سلامی نزد او 

آمد و گفتا که خواهم گفتگو

داد پاسخ مرد آهنگر چنین 

آنچه را باید بدانی خود ببین

لیک از من هیچ رازی را مخواه

راهی شَهرت بشو اندر پگاه

من گمان کردم که تو یک عاقلی

لیک بینم همچو مردم اَحولی

این نشاید تا که راز دلبران 

گفته آید در حدیث دیگران

زین سخن در جان عارف آن دمید

کان وجودش را به صد آتش کشید

گفت از دلبر بگو یک نکته ای

بر وجود من مزن هی شعله ای

داد پاسخ این چنین کای مرد کار*

دور شو از من برو زین جا کنار

رو به صحرا در سرت خاکی فشان 

چون نداری در رهت از او نشان

این همه طاعات و این دلق و ردا

پس چه دیدی از خدا اندر خفا

سر به صحرا ها گذار و خود بزن

خرقه از دوشت همین جا بر فکن

این سخن بر پیر آمد بس گران 

با دلی خونین بشد زانجا روان 

پس رها کرد او مریدان و مقام 

سوی صحرا می دویدی بر دوام

خاک بر سر می فشاند و خون ز دل

کای خدا اکنون چرا گشتم خجل

من کجا اندر خطا بودم مگر ؟

وز کجا آمد چنین خاکم به سر

خود گریبان بر گرفت و چاک داد

هم سر و هم صورتش بر خاک داد

ناله ها میکرد چون مرغ سحر 

کز چه رو بودم ز کارم بی خبر

من که عمری در نیایش بودمی 

صبح و شام اندر ستایش بودمی

هر سحر اندر نماز و ذکر تو 

هر نماز شب برای شکر تو 

شد چهل شب بیقرار از ماجرا

تا که آمد یک پیامی از خدا 

گفت که فرماید بگو با بنده ام 

کاین چهل شب حق خود را داده ام 

زانکه در هفتاد ساله طاعتت 

کی تو بودی همچو این یک ساعتت 

با کراماتی که دادم در کَفَت

پس چرا شک کرده بودی در رهت

زانکه آهنگر نگفتا راز خود 

لیک بودی در پی آواز خود

او که گفتا تا که راز دلبری

گفته ناید در حدیث دیگری

پس چرا اصرار کردی بیش از آن 

تا که در یابی حدیث دلبران

هان ندانستی که او سر بسته گفت

خون دل را از دو چشمانش بسُفت

کار او کاری بُدی اندر ضمیر

پس چنین آمد به حال آن بصیر

این بصیرت را نیافتی تا کنون

زین سبب افتاده ای در طاس خون 

ما دگر امشب تو را بخشیده ایم 

زین پشیمانی که در تو دیده ایم 

لحظه ای بعد عارف از رویا پرید

جز خودش را هیچکس آنجا ندید

بر سر و رویش عرق پل بسته بود

زین وقایع هم بسی دلخسته بود 

در نماز آمد به درگاه خدا 

من ندانستم که بودم در خطا 

سجده آمد با سر و با روی خود

چنگ میزد در سر و در موی خود

گر ندانم من، که راز او چه بود 

هر چه بود از زلف طنّاز تو بود 

در گذر از این خطای سخت من 

رحم کن بر حال و روز و بخت من 

پس روان گردد به سوی آن دیار

تا ببیند یک دمی آن مردِ کار

چون به آهنگر رسد با چشم تر 

گویدش ای مرد از من درگذر

من غلط کردم که جویا گشتمی

با زبانی لال گویا گشتمی

چون نکردی سِرّ دلبر را تو فاش

از چنین کاری بسی خوشحال باش

لایق دلبر توئی ای مرد کار

گرچه طاعات من آمد بیشمار

او ز طاعات زبانی بی نیاز

در عمل باید که باشی در گداز

تو به من دادی بسی درس عمل

تا مگر من هم برآیم در کَمَل*

او برفت و مرد آهنگر به کار 

قصه ای باشد چنین در روزگار

* اَحولان = کسانی که حقیقت را نمی بینند،  یا یکی را 

دو  تا می بینند 

* لامکان = کنایه از پروردگار      * تعب = رنج و محنت 

* مردِکار = مرد عمل در راه خدا     * کمل = کامل شدن

می دگر کی چاره سازد تا چنین شکسته سازم ***

می، دگر کی چاره سازد، تا چنین شکسته سازم 

کی غزل گفتن توانم، یا سرودی دلنوازم 

 

رفته آنچه کِشته بودم، از ستم با دست توفان 

جز تنم در کف ندارم، تا به راهت من ببازم 

 

هر شب از سوز دل من، پر شرر گردد شباهنگ 

من در این ظلمت سرایم، تا به کی با دل بسازم 

 

مانده ام دور از عزیزان، دل بریدم از حبیبان 

همدمی دیگر ندارم، جز دل و بانگ نمازم 

 

ای صبا یارم خبر کن، از غم و سوز درونم 

در دلم من پر نیازم، گرچه گویم بی نیازم 

 

بی نیاز از من توئی، ای مالک روح و روانم 

من گدائی مخلصم، شاید  زمانی حقه بازم 

 

مخلصم من چاکرم من، بنده ی شاکر به درگاه 

چون تو را بر من نظر شد، پادشاهی یکه تازم 

 

گر که گویم عاشقم من، بر تو ای جانانه ی دهر 

ترسم از آن خنده آری، بر من و بشکسته سازم 

 

گرچه دانم کاین شباهنگ، نزد دلبر بی بهاست 

لیک گر او را پذیری، پیش دشمن سرفرازم 

 

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@####

ترسم نرسی به کعبه ای اعرابی